Андреевский ставропигиальный мужской монастырь в Москве

Согласно церковному преданию, мужскую иноческую обитель в исторической местности Пленницы, что у подножья Воробьевых гор, в пяти верстах от будущего Кремля, монахи-отшельники основали в XIII веке. Интересно, что избранное ими урочище привлекало поселенцев с глубокой древности. Современные археологи обнаружили на территории монастыря остатки построек и артефакты, относящиеся к началу нашей эры. Эта локация известна ученым как Мамоново городище.

Говорят, что еще при древнерусских князьях здесь, в излучине Москвы-реки, была возведена деревянная церковь во имя византийского воина-великомученика, казненного в IV веке за христианскую веру – св. Андрея Стратилата. Однако историческими документами легенда не подтверждается. Первое письменное упоминание об этой церкви содержится в московских хрониках 1620-х годов. Там говорится, что рубленый храм во имя святого заступника Стратилата возведен после 1591 года в ознаменование чудесного избавления Москвы от разорения войском хана Газы Герая. Другие же источники сообщают, что монастырь подле церкви Стратилата велел устроить царь Алексей Михайлович в середине XVII столетия. 

Новосозданной духовной обители была отведена роль центра просвещения. Эту идею в письме к царю высказал киевский митрополит Петр Могила в 1640 году. Сюда пригласили «мужей многоученых» из Киево-Печерской лавры и нескольких священников из других украинских монастырей, получивших блестящее образование в Киевской духовной академии. Все они свободно владели латынью и греческим языком, посещали Константинополь, Афон и другие зарубежные очаги культуры, слушали лекции в европейских университетах, писали собственные трактаты. Этим ученым за солидное вознаграждение было поручено переводить труды христианских богословов, философов, историков и грамматиков на понятную для жителей Московского государства славянскую речь. Переводные издания выпускал в свет московский печатный двор. Плеяда просветителей объединилась в неформальное «Андреевское учительное братство», скоро ставшее престижной школой и своеобразной прелюдией к созданию будущих структур академического образования в Москве. Тут учили грамоте и детей бояр, и подростков «нижнего чину». 

В 1652 году в обители поселились голосистые певчие из Киева во главе с талантливым композитором духовной музыки Федором Яковлевичем Тернопольским, основоположником особого стиля хорового церковного пения. 

В это же время один из приглашенных насельников обители, иеромонах Киево-Печерской лавры Епифаний Славинецкий, сочинил оду, в которой впервые письменно назвал этот подмосковный монастырь Андреевским – по церкви Стратилата. С той поры название закрепилось за обителью (первоначально она именовалась Преображенской). 

Отец Епифаний с благословения патриарха Никона возглавил группу переводчиков Священного Писания с греческого языка. Издание, надолго ставшее каноническим, ученый иеромонах сопроводил собственным предисловием. Под его руководством в Андреевском монастыре переведены и подготовлены к публикации многие другие книги.

Вся эта просветительская деятельность легла в основу созданной в 1687 году Славяно-греко-латинской академии. Это первое высшее учебное заведение в государстве Московском учреждено выдающимся подвижником православной культуры и наставником московских царевичей Симеоном Полоцким. 

На территории Андреевского монастыря находилось шесть храмов. До нашего времени дошли только три. Старейшей является надвратная церковь Св. Андрея Стратилата, возведенная во второй половине XVII века с элементами русского узорочья. Монастырь украсила церковь Воскресения, затем – колокольня с часовней во имя Архангела Михаила. Оба сооружения выстроены в барочном стиле. 

Известно, что в трехэтажных подвалах монастыря в Пленницах была устроена потаенная темница. В эти застенки летом 1667 года заточили мятежного протопопа-раскольника Аввакума и его единомышленников. В XVIII-XIX столетиях в подземельях находили орудия пыток и кандалы. Возможно, именно с этой жуткой стороной деятельности монастыря связано название местности. Лингвисты указывают, что слово «пленницы» в московско-рязанском говоре того времени означало «оковы». Существуют и другие версии.

До середины XVIII века монастырь процветал. В его окрестностях находилась пригодная для формовки и обжига глина. Здесь наладили производство высококачественного обожженного кирпича, его поставляли для строительства московских церквей и других новостроек столицы. На особый статус Андреевской обители указывает тот факт, что к ней были приписаны не только многочисленные угодья, но и несколько пустыней и монастырей – Донской, Тверской Видогожский, Пятницкая Берендеева пустынь и др. 

В 1764 году Андреевский монастырь оказался в списках секуляризации, проведенной по указу Екатерины II. Села, мельницы, поля, луга и прочие угодья упраздненной обители вернулись в казну, а братия расселилась по другим монастырям. 

Опустевшие монашеские корпуса в 1806-м заняла Андреевская богадельня для неимущих, учрежденная на средства Московского купеческого общества. Это благотворительное учреждение располагалось здесь более ста лет. В этот период тут было возведено несколько новых зданий, удачно вписавшихся в имеющуюся застройку. 

В 1918 году богадельню ликвидировали. В добротных корпусах обустроили коммунальные квартиры для рабочих фабрики «Гознак». В 1960-х годах тут размещались лаборатории Госстандарта. 

В 90-е годы патриарх Алексий II добился возвращения зданий Андреевского монастыря в пользование Русской православной церкви. Монашеская община была возрождена, начались масштабные восстановительные работы.

Реконструкция монастырских сооружений проводилась на основе гравюр начала позапрошлого века, обнаруженных в архивах Государственного исторического музея и сохранившихся фотографий конца XIX – начала XX столетий.