Свято-Троицкая Сергиева Лавра в Подмосковье

Согласно церковному преданию, в 1337 году странствующий аскет Варфоломей (в постриге – Сергий), пришедший из поселка Радонежского, избрал для постройки своего скита вершину горки Маковец в глухом бору на берегу лесной речки. От этой даты принято исчислять время основания Троицкого монастыря, ставшего знаменитой обителью, хранительницей православной духовности русского народа.

Со временем к отшельнику присоединились другие подвижники монашества. Сообща братия возвела часовню во имя Святой Троицы, иноки срубили кельи, поварню и другие необходимые постройки, оградили подворье частоколом. О благочестивой обители и чудесах, которыми прославился Сергий, заговорили по всей округе. В 1357 году Московский митрополит Афанасий возвел основателя скита в сан игумена монастыря, а Московский князь Иван Иванович Красный щедро одарил обитель золотом и землями. Авторитет Сергия Радонежского вскоре настолько возрос, что черноризец стал влиятельной фигурой в духовной и политической жизни Руси. Он обладал талантом смирять тихим словом гордыню и простых монахов, и враждующих князей. В его монастыре заключались военные и политические союзы, скрепленные освященными Сергием клятвами.

Житие преподобного сообщает: направляясь на решающую битву с татарами на Куликовом поле, князь Московский Дмитрий, прозванный вскоре Донским, прибыл в Троицкий монастырь. Здесь полководец получил благословение Сергия и священные хоругви, ставшие знаменами рати. Дружину князя пополнили монахи, решившие вступить в бой за Отчизну. Среди добровольцев летопись называет лишь двоих. Их имена – Александр Пересвет и Родион Ослябя. Оба воина прославились в поединках с татарскими богатырями и причислены к лику святых.

Преподобный Сергий Радонежский преставился в сентябре 1392 года. Похоронили его в склепе под сводами Троицкой церкви. До нас дошли иконописные лики святого. Древнейшее изображение Сергия вышито в 20-х годах XV столетия на покрове, хранящемся в ризнице лавры.

В 1408 году деревянные монастырские постройки обратило в пепел нашествие орды татарского хана Едигея. Сожженную Троицкую церковь восстановили в дереве, а в 1422-1423 годах на ее месте возвели каменный Троицкий собор. Для росписи нового храма преемник Сергия, игумен Никон, пригласил выдающихся иконописцев Андрея Рублева и Даниила Черного, приведших целую артель талантливых художников. К сожалению, настенные фрески этих мастеров до нас не дошли: в 1635 году штукатурка стен начала отслаиваться и осыпаться вместе с живописью. Покрытие пришлось заменить, а стены расписать вновь. А вот многие замечательные иконы, созданные художниками XV века для многоярусного иконостаса Троицкого собора, сохранились. В их числе – и гениальная рублевская «Троица», написанная специально для этого храма и украшавшая иконостас по правую руку от Царских врат.

В 1552 году, перед походом на Казань, царь Иван Грозный приехал в Троицкий монастырь и молился перед саркофагом святого Сергия Радонежского. После великой победы над Казанским ханством царь велел возвести в монастыре грандиозный собор во имя Успения Богородицы, размером и формами подобный Успенскому собору в Кремле. Первый камень в фундамент этого храма заложили в 1559 году. Строительство велось долго. Собор освятили только в 1585-м, но еще около столетия побеленные интерьеры огромного храма ожидали росписей.

Тем временем, с 1561 года настоятели монастыря возведены патриархом в статус архимандритов – один из высших рангов в церковной иерархии. В 1606 году под сводами Успенского собора был погребен царь Борис Годунов и вся его семья. Со смертью самодержца вспыхнула Смута, и в 1608 монастырские стены и башни выстояли в 16-месячной осаде польских войск.

Черед росписи интерьеров собора пришел только в 1684 году. Интересно, что артель из 35-ти художников, прибывшая тогда в монастырь из Ярославля, расписала стены, своды и арки Успенского собора всего за три летних месяца.

Новый расцвет монастыря связан с эпохой царствования Елизаветы Петровны. В 1742 году в его стенах открылась духовная семинария, через два года монастырь объявлен лаврой во главе с митрополитом Московским. Императрица, часто посещавшая эту обитель, приказала придворному архитектору Ивану Мичурину перестроить обветшавшие сооружения. Зодчий придал монастырскому комплексу нарядный барочный облик. Самой заметной его постройкой стала стройная 87-метровая звонница. Ее возведение затянулось на три десятилетия, и было завершено в 1770 году. Для этой колокольни в монастырской мастерской отлили гигантский колокол весом в 4065 пудов (более 66 тонн). Архитектурный ансамбль монастыря приумножился и великолепными Царскими чертогами. В это роскошное здание в 1814 году была переведена из Москвы Духовная академия. В лавре начала действовать собственная типография, появились многочисленные мастерские. Новые постройки возводились тут вплоть до начала XX столетия.

В послереволюционные годы обитель была распущена, здесь расположился музей. Мастерские превратились в кустарные артели, во многих зданиях устроились советские учреждения, а братские корпуса отдали под жилье.